- Дживака, коли людина приходить до Будди як до притулку, приходить до Дхамми як до притулку, приходить до Сангхе як до притулку, тоді він є мирським послідовником.
Ці поля оберталися зі швидкістю, близькою до швидкості світла, навколо наших тіл, але їх обертання сповільнилося і зупинилося після Падіння. Коли це поле знову активується і обертається, його називають Мер-Ка-Ба, і корисність його в цій Реальності незрівнянна. Воно дає нам розширене усвідомлення того, хто ми є, поєднує нас з вищими рівнями свідомості і відновлює пам'ять про нескінченні можливості нашої істоти.
Він приносив Себе в жертву непохитно, з повною свідомістю і твердою волею. Звідси - Його покірність, Його лагідна ясність.
Латиняни шанобливо поводилися з православним духовенством, і залишали його на своєму місці, як в Антіохії; але там, де грецьких єпископів не було, вони призначали своїх кандидатів: так сталося в Альбарі, чий єпископ покинув свою єпархію перед 1085 р. Провансальський прелат Петро Нарбоннський зайняв у цьому місті вакантне місце єпископа. Стосунки з візантійцями ще не встановилися, і не мало сенсу виганяти прелатів, нехай навіть і схизматиків, які часто доброзичливо ставляться до головування римської церкви. Питання про грецький єпископат стало одним з найбільш делікатних для князівства Антіохійського (1). Королівству Єрусалимському пощастило уникнути подібних труднощів.
АВТОР: Матерія видимого Всесвіту задовольняє принципу (о _ О). Застосуймо (о _ О) до видимого Всесвіту - (в _ В). Якщо ми не можемо застосувати принцип (о _ О) к (в _ В), то ми повинні довести, що це - неможливо. А раз довести ми це не можемо, то продовжуємо вважати, що цей принцип продовжує діяти.
Енергоінформаційне життя і «не-життя» людини. У рамках магічної світоглядної парадигми людина розглядається, як складна енергоінформаційна структура, до складу якої входять - фізичне, ефірне, астральне і чотири ментальних тіла. (У класичному езотеризмі, людина, найчастіше, розглядається, як сукупність таких тіл: фізичне, ефірне, астральне, ментальне, каузальне, буддхічне, атманічне). Тобто, у людини є сім тіл, кожне з яких відповідає певній чакрі: фізичне - Муладхаре, ефірне - Свадхістане, астральне - Маніпуре, 1-е ментальне - Анахате, 2-е ментальне - Вішудхе, 3-е ментальне - Аджне, 4-е ментальне - Сахасраре. Ця складна структура може перебувати в двох стійких станах, один з яких називається «життя», а другий - «не-життя». (В езотериці стан «не-життя» називається, найчастіше - перебуванням у Тонкому Світі). У стані «життя» у людини формуються всі, вищеназвані тіла.
1... Людина повинна осягнути вершину розвитку своєї Особистості, щоб керувати Землею і бути намісником Бога на ній!
Вознесіння означає: всі життєві форми першого і другого вимірювань «пересунуться» в життєві форми третього виміру. Люди, або життєві форми третього виміру, перейдуть або в світи четвертого, або п'ятого вимірювань, залежно від рівня розвитку і наміру. Зараз вознесіння відбувається крок за кроком, і так чи інакше триватиме, бо така воля всіх.
Отже, основна напруга завжди створюється між тим, що ви є, і тим, чим ви прагнете стати.
Але слідом за цим дається опис її темної сторони:
Я також знав, що деякі віддані вже проводили аналіз його книг, щоб обґрунтувати своє ставлення до рага-маргу. Але мені, тим не менш, хотілося самому повною мірою засвоїти думку на ту ж тему свого Гуру Махараджа, ачарі-засновника ІСККОН, Шрили А.Ч. Бхактиведанти Свамі Прабхупади. Тільки це могло все поставити на свої місця.
Для того, щоб ці божественні властивості пробудилися і щоб сама людина розвинула їх до повноти, їй дається поле дії: земний мир. Вичерпавши весь досвід, який витягується з різноманітних земних переживань, і скорботних і радісних, людина досягає самопізнання, а разом з тим і свідомості свого божественного походження, свідомості, яка поведе його до досконалості з такою ж внутрішньою необхідністю, з якої насіння трави дає траву, а насіння дуба дає 1916. Але для того, щоб дійсно вичерпати весь досвід, який дається земним істотам, людині потрібна не одна, а багато життів. За вченнями стародавніх Мудреців, він і живе багато разів, втілюючись у різні епохи, за найрізноманітніших умов, до тих пір, поки земний досвід не зробить його мудрим і «досконалим, як досконалий Отець наш Небесний» за висловом Христа. На Заході релігійні вчення Стародавнього Сходу майже невідомі в їх чистому, піднесеному сенсі; а між тим, знайомство з ними здатне пролити яскраве світло на найзагадковіші явища нашого важкого земного життя. Поруч із законом перевтілення, який пояснює зовнішню і внутрішню нерівність людей, давні східні вчення дали світові розумне обґрунтування закону непорушної справедливості, що керує світом.
