Релігія як феномен культури. Найдавніша релігія

Релігія як феномен культури. Найдавніша релігія

Будь-яка світова релігія є феноменом культури, адже культурою прийнято вважати сукупність уявлень людини про навколишній їхній світ. На відміну від культури, яка визначається як результат взаємодії людини з реальним життям, релігія видається сукупністю вражень, досвіду, умовиводів і діяльності людей у співвідношенні з сакральною реальністю. Прихильники релігії сприймають цю реальність більш високого порядку як щось, що їм відкрилося, що прийшло ззовні. Аналізуючи, в чому феномен релігії як елемента культури, визначають конкретні форми прояву релігії.

Варіанти визначення релігії

Для того щоб розглядати релігію як феномен людської культури, необхідно зрозуміти, що означає слово "релігія" (у перекладі - "зв 'язок"). Традиційно релігію розуміють як зв "язок людини з Богом. Дуже подібне визначення релігії дає О.Ф. Лосєв, який писав, що релігія - твердження людини у вічності.

Численні наукові роботи дають різні визначення релігії. Це залежить від того, який критерій лежить в основі самого визначення. Як критерії визначають причини виникнення релігії, її роль у суспільстві, взаємодію людини і культу. Тим не менш, підбиваючи підсумки численних шукань у визначенні релігії, розумієш, що в кожному дослідженні виділяється лише одна або кілька сторін багатогранного визначення релігії. Можна виділити ряд істотних моментів, які відзначені в багатьох роботах. Релігія визначається як універсальний спосіб освоєння світу, а також як система особистісних орієнтацій. Крім базових положень у визначенні релігії як однієї з форм культури присутній ряд інших характеристик. Вони значно відрізняють її від інших форм духовного життя.

Яка риса відрізняє релігію як феномен культури

У релігії формується специфічний спосіб сприйняття світу. У ньому яскраво виражені риси ставлення послідовників до суспільства, природи, людини і Бога.

Перша риса релігійного світогляду - поділ навколишнього світу на добро і зло. Проблема добра і зла лежить в основі етики як дисципліни. Тому послідовник релігії має право оцінювати з цієї точки зору своє буття. Бог сприймається однозначно як добра істота. Він не має нічого спільного з "темною" стороною світу. Таким чином, поява зла має дві причини: Сатана як володар злих сил і свобода волі людини при недосконалості його вибору.

У релігії Сатана вторинний до Бога. Як діючий персонаж у Старому Завіті Сатана зображений у книзі Йова, що стоїть по ліву руку від Господа. Отже, можна зробити висновок, що він є слугою Господа. Сатана є певним активним початком, який перевіряє людей на правдивість віри.

Свобода вибору

Другою відмінною рисою релігійного світогляду є свобода вибору. Фатум відсувається на другий план. Людина вже сама формує свій жереб, впливаючи як на свою долю, так і на долі інших людей. Саме тому особливе місце в релігійних обрядах відведено проповідям, за допомогою яких людина керується дорогою правдивою. Святі люди стають прикладом для наслідування, адже вони здатні викорінювати всі недосконалості і всіма своїми помислами звертаються до Бога.

Свобода вибору робить людину вразливою, вона стає джерелом зла і недосконалості. На противагу цій свободі людина може підкоритися виконанню всіх заповідей, що є ідеалом.

Віра як результат свободи вибору

Розглядаючи релігію як феномен культури і світогляду, можна визначити, що центральне місце в релігійному світогляді займає віра. Віра допомагає людині перейти в інший простір. Людина, володіючи свободою вибору, вибирає віру. Таким чином, віра стає результатом вибору. За допомогою віри людина затверджується у вічному бутті, вона отримує можливість самореалізації.

Проблема спасіння душі

Ще одна важлива проблема релігії як феномена культури - це проблема порятунку своєї душі. Тому виникає уявлення про душу, за допомогою якої людина може виконувати свій зв "язок з Богом.

Приклад цього зв 'язку - релігійний живопис, ікона. Вона ґрунтується на принципі зворотної перспективи, при якому очі Бога дивляться з ікони в душу людини, яка звертається до неї з молитвою. Вони змушують звернутися до своєї душі, оцінити вчинки.

Наступна проблема релігії як феномена культури - виправдання свого існування. Віруючій людині необхідно покаятися в досконалих гріхах, що призведе до релігійних догм. Гріх виникає в результаті недосконалості людини, тіло і душа якої не здатні досягти ідеалу.

Релігійні догмати

Релігія як одна з форм культури досить статична щодо догматів, які складаються з непорушних положень, незмінних у часі. З іншого боку, ці догмати внутрішньо рухливі, оскільки людина постійно пізнає Бога. Цей рух вперед залучає його в творчий процес. Адже людина - незавершений твір Бога, вона продовжує самотворчість.

Простір і час у релігії

Час у релігії лінійно. Це можна простежити в християнській архітектурі, оскільки храми в більшості випадків побудовані у формі хреста, який є символом тимчасової розірваності.

Уявлення про внутрішній час, так само як і про внутрішній світ, пов 'язане з поняттям душі.

Простір релігії можна розділити на священний (у храмі) і світський. Перехід з одного простору в інший здійснюється у внутрішньому світі людини за допомогою молитви. Релігійна сповідь - приклад такого переходу.

Універсалізм релігії

Визначаючи релігію як феномен культури, необхідно відзначити ще одну з особливостей - її універсалізм. Вона орієнтована на метафізичні відносини, в основі яких - Бог і людина. Решта ж деталей обрядовості і форм побутування (зовнішній вигляд віруючих, особливості харчування тощо) стають вторинними.

Існує три основні системи вірувань, класичні релігійні форми - буддизм, іслам і християнство.

Стародавня релігія

Найдавнішою релігією з основних світових релігій вважається буддизм. Потім з 'явилося християнство, а ще пізніше - іслам. Основною для їх формування стали ще більш стародавні релігії. Дані археологічних розкопок, а також докладний аналіз священних писань підтверджують цей факт. Однак існує багато теорій, які спростовують цю послідовність. Дискусії про те, яка релігія найдавніша, не вщухають і зараз.

Іслам

Іслам є наймолодшою релігією. У перекладі з арабської "іслам" - "" віддання себе Богові "". Зародження цієї релігії відбулося в сьомому столітті. Послідовниками ісламу є мусульмани. Їхні громади присутні в ста двадцяти країнах світу. Із загальної кількості тих, хто живе на нашій планеті, двадцять три відсотки - мусульмани. У світі існує сорок дев 'ять держав, в яких вони є більшістю. Відповідно до основних положень ісламу мусульманин повинен знайти особистий досвід, не завдавати шкоди оточуючим, відкритися погляду Божому. На думку послідовників ісламу, долю людини вершить лише Аллах. Тільки він вирішує, в який момент часу створити людині душу, а в який - розчинити. Таким чином, поява душі і її зникнення у мусульман не пов 'язана з народженням або смертю людини.

Християнство

Християнство з 'явилося наприкінці першого століття до нашої ери - в першій половині першого століття нашої ери на території Східного Середземномор' я. З його появою міфологічне уявлення про те, як влаштоване життя і світопорядок, зазнало зміни. В основі нової віри - Бог-спаситель, який може допомогти кожній людині.

У період раннього християнства страждання трактувалося як основний символ віри. Саме страждаючим відкривалася Божа благодать. Віра об "єднувала людей у любові, у вірі не було чужих.

Християни вважали себе на цій землі тимчасовими мандрівниками. Водночас в основі навчання перебуває саме людина. Він несе відповідальність за свої дії і має можливість обрати свій шлях у Царство Боже.

Отже, християнство стало перетворюватися на світову релігію. З плином часу вона розділилася на три великі конфесії: православ 'я, католицтво і протестантизм. Але, незважаючи на ряд відмінностей у віровченні та обдаруванні, всі християни об "єднані вірою в Ісуса Христа - Сина Божого, який прийшов на Землю, прийняв страждання в ім" я викупу людських гріхів і вознісся на небо. На нашій планеті живе понад мільярд християн: приблизно 700 млн католиків, 400 млн протестантів і 150 млн православних.

Буддизм

Найстарішою з сучасних світових релігій є буддизм. Він зародився більш ніж дві з половиною тисячі років тому. В його основу були покладені стародавні вчення Індії - людина прагне до божественного початку, нірвани і просвітлення. Досягається це лише медитаціями і самовдосконаленням. Людині необхідно піднятися над своїми прихильностями, перемогти пристрасть, оману, не праведність.

Згідно з вченнями буддизму, людина не досягає досконалості відразу. Але якщо він йде наміченим шляхом, поступово настає звільнення. Наприкінці шляху - нірвана, яка дає повну свободу і стан осяяння.

Таким чином, розглядаючи релігію як феномен культури, можна вважати її основою і стрижнем культури, одним з факторів, що оберігають людство від деградації і моральної загибелі.