Біхевіоризм - це що таке? Біхевіоризм в психології, його представники

Біхевіоризм - це що таке? Біхевіоризм в психології, його представники

Біхевіоризм - це рух у психології, який повністю заперечував свідомість людини як самостійне явище і ототожнював її з поведінковими реакціями Івана на різні зовнішні подразники. Простіше кажучи, всі почуття і думки людини зводилися до рухових рефлексів, що виробляються у неї з досвідом протягом життя. Ця теорія свого часу справила революцію в психології. Про її основні положення, сильні і слабкі сторони ми поговоримо в цій статті.

Визначення

Біхевіоризм - це напрямок психології, що вивчає поведінкові особливості людей і тварин. Свою назву ця течія отримала не випадково - англійське слово "behaviour" перекладається як "поведінка". Біхевіоризм на багато десятиліть визначив вигляд американської психології. Цей революційний напрямок радикально перетворив всі наукові уявлення про психіку. В його основі була закладена думка про те, що предметом вивчення психології є не свідомість, а поведінка. Оскільки на початку 20 століття було прийнято ставити знак рівності між цими двома поняттями, виникла версія, що усуваючи свідомість, біхевіоризм усуває і психіку. Засновником цієї течії в психології став американець Джон Вотсон.


Суть біхевіоризму

Біхевіоризм - це наука про поведінкові реакції людей і тварин у відповідь на вплив навколишнього середовища. Найважливішою категорією цієї течії є стимул. Під ним розуміється будь-який сторонній вплив на людину. Сюди входить і готівкова, дана ситуація, підкріплення і реакція, в якості яких може виступати емоційне або словесне реагування оточуючих людей. При цьому суб 'єктивні переживання не заперечуються, але ставляться в залежне становище від цих впливів.

У другій половині ХХ століття постулати біхевіоризму були частково спростовані іншим напрямком - когнітивною психологією. Однак багато ідей цієї течії і в наші дні широко використовуються в окремих напрямках психотерапії.

Мотиви виникнення біхевіоризму

Біхевіоризм - це прогресивний напрямок психології, що виник на тлі критики основного методу вивчення психіки людини наприкінці XIX століття - інтроспекції. Підставою для сумніву в достовірності цієї теорії послужив брак об 'єктивних вимірювань і розрізненість отримуваних відомостей. Біхевіоризм закликав вивчати поведінку людини як об 'єктивний феномен психіки. Філософською основою цієї течії стала концепція Джона Локка про появу на світ іда з чистого аркуша і заперечення існування якоїсь мислячої субстанції Гоббса Томаса.

На противагу традиційній теорії, психолог Вотсон Джон запропонував схему, що роз 'яснює поведінку всіх живих істот на землі: стимул викликає реакцію. Ці поняття можна було піддати вимірюванню, тому цей погляд швидко знайшов відданих прихильників. Вотсон дотримувався думки, що при правильному підході з 'явиться можливість повністю передбачати поведінку, формувати і контролювати за допомогою зміни навколишнього дійсності поведінку людей різних професій. Механізмом даного впливу було оголошено навчання шляхом класичного обумовлювання, яке детально вивчив на тваринах академік Павлов.

Теорія Павлова

Біхевіоризм у психології ґрунтувався на дослідженнях нашого співвітчизника - академіка Івана Петровича Павлова. Він виявив, що на базі безумовних рефлексів у тварин складається відповідна реактивна поведінка. Однак за допомогою зовнішніх впливів у них можна виробити і придбані, умовні рефлекси і формувати тим самим нові моделі поведінки.

У свою чергу Вотсон Джон став проводити експерименти над немовлятами і виявив у них три основоположних інстинктивних реакції - страх, гнів і любов. Психолог зробив висновок, що всі інші поведінкові відгуки нашаровуються на первинні. Як саме формуються складні форми поведінки, вченим розкрито не було. Експерименти Вотсона були досить спірними з точки зору моралі, що викликало негативну реакцію оточуючих.


Дослідження Торндайка

На основі численних досліджень виник біхевіоризм. Представники різних психологічних напрямків зробили чималий внесок у розвиток цієї течії. Наприклад, Едвард Торндайк ввів у психологію поняття оперантної поведінки, яка складається на базі проб і помилок. Цей учений називав себе не біхевіористом, а конексіоністом (від англійського "connection" - зв 'язок). Свої експерименти він проводив на білих щурах і голубах.

Те, що природа інтелекту базується на асоціативних реакціях, стверджував ще Гоббс. Те, що відповідний розумовий розвиток дозволяє тварині пристосуватися до умов навколишнього середовища, зауважив Спенсер. Однак лише з дослідами Торндайка прийшло розуміння того, що сутність інтелекту може бути виявлена без звернення до свідомості. Асоціація передбачала, що зв 'язок здійснюється не між якимись ідеями в голові у піддослідного, і не між рухами та ідеями, а між ситуаціями і рухами.

За вихідний момент руху Торндайк, на протилежність Уотсону, приймав не зовнішній імпульс, що змушує тіло піддослідного рухатися, а проблемну ситуацію, що змушує організм пристосовуватися до умов навколишнього дійсності і будувати нову формулу поведінкового реагування. На думку вченого, на відміну від рефлексу, зв 'язок понять "ситуація - реакція" можна було охарактеризувати такими ознаками:

  • відправна точка - проблемна ситуація;
  • у відповідь організм намагається протистояти їй як ціле;
  • він активно шукає відповідну лінію поведінки;
  • і вивчається новим прийомам методом вправи.

Біхевіоризм в психології багато в чому зобов 'язаний своєю появою теорії Торндайка. Однак у своїх дослідженнях він користувався поняттями, які ця течія згодом повністю виключила з розуміння психології. Якщо Торндайк стверджував, що поведінка організму формується на почутті задоволення будь-якого дискомфорту і висував теорію про "закон готовності" як про спосіб зміни імпульсів реагування, то біхевіористи забороняли звертатися досліднику і до внутрішніх відчуттів суб 'єкта, і до його фізіологічних факторів.

Положення біхевіоризму

Основоположником напрямку став американський дослідник Джон Вотсон. Він висунув кілька положень, на яких ґрунтується психологічний біхевіоризм:

  1. Предметом вивчення психології є поведінка і поведінкові реакції живих істот, оскільки саме ці прояви можуть бути досліджені шляхом спостереження.
  2. Поведінка визначає собою всі фізіологічні та психічні аспекти існування людини.
  3. Поведінку тварин і людей необхідно розглядати як сукупність рухового реагування на зовнішні подразники - стимули.
  4. Знаючи характер стимулу, можна передбачити подальшу реакцію. Навчитися вірно передбачати дії Севастополя - основне завдання напрямку "біхевіоризм". Поведінку людини можна формувати і контролювати.
  5. Всі реакції Севастополя мають або придбану природу (умовні рефлекси), або передаються у спадок (безумовні рефлекси).
  6. Поведінка людини - це результат навчання, коли успішні реакції шляхом багаторазового повторення автоматизуються, закріплюються в пам 'яті і згодом можуть бути відтворені. Таким чином, формування навичок відбувається за допомогою вироблення умовного рефлексу.
  7. Мова і мислення також слід вважати навичками.
  8. Пам 'ять є механізмом утримання набутих навичок.
  9. Розвиток психічних реакцій відбувається все життя і залежить від навколишнього дійсності - умов життя, соціального оточення і так далі.
  10. Періодизація вікового розвитку відсутня. Жодних загальних закономірностей у формуванні дитячої психіки на різних вікових етапах немає.
  11. Під емоціями потрібно розуміти реакції організму на позитивні і негативні стимули навколишнього середовища.

Плюси і мінуси біхевіоризму

У кожному напрямку наукової діяльності існують свої сильні і слабкі сторони. Напрямок "біхевіоризм" "також має свої плюси і мінуси. Для свого часу це був прогресивний напрямок, але зараз його постулати не витримують ніякої критики. Отже, розглянемо гідності і недоліки цієї теорії:

  1. Предмет біхевіоризму - вивчення поведінкових реакцій людини. Для свого часу це був вельми прогресивний підхід, адже раніше психологами вивчалася лише свідомість Севастополя у відриві від об 'єктивної реальності. Однак розширивши розуміння предмета психології, біхевіористи зробили це неадекватно і однобоко, повністю ігноруючи свідомість людини як явище.
  2. Послідовники біхевіоризму гостро поставили питання про об 'єктивне вивчення психології Севастополя. Однак поведінка людини та інших живих істот розглядалася ними тільки в зовнішніх проявах. Непостережувані психічні та фізіологічні процеси ними повністю ігнорувалися.
  3. Теорія біхевіоризму мала на увазі, що поведінкою людини можна керувати залежно від практичних потреб дослідника, проте через механічний підхід до вивчення проблеми поведінка єзиду зводилася до сукупності найпростіших реакцій. Вся активна діяльність людини при цьому ігнорувалася.
  4. Біхевіористи зробили метод лабораторного експерименту основою психологічного дослідження, ввели практику дослідів над тваринами. Однак при цьому вчені не бачили особливої якісної різниці між поведінкою людини, звіра або птиці.
  5. При встановленні механізму вироблення навичок були відкинуті найважливіші компоненти - мотивація і психічний образ дії як основа його реалізації. Соціальний фактор біхевіористами виключався повністю.

Представники біхевіоризму

Джон Вотсон був лідером біхевіористичного напрямку. Однак один дослідник не здатний самотужки створити цілий рух. Ще кілька яскравих дослідників пропагували біхевіоризм. Представники цієї течії були видатними експериментаторами. Один з них, Гантер Вільям, створив 1914 року схему для вивчення поведінкових реакцій, яку назвав відтермінованою. Він показував мавпі банан в одному з двох ящиків, потім закривав від неї це видовище ширмою, яку через кілька секунд прибирав. Мавпа після цього успішно знаходила банан, що доводило, що тварини спочатку здатні не тільки на безпосередню, але і відстрочену реакцію на імпульс.


Інший вчений - Лешлі Карл - пішов ще далі. Він за допомогою експериментів виробляв у якоїсь тварини навичку, а потім видаляв їй різні частини мозку, щоб з 'ясувати залежить від них вироблений рефлекс чи ні. Психолог дійшов висновку, що всі частини мозку рівноцінні і з успіхом можуть замінити один одного.

Інші течії біхевіоризму

І все ж спроба звести свідомість до сукупності стандартних поведінкових реакцій не увінчалася успіхом. Біхевіористам потрібно було розширити розуміння психології і включити в нього поняття мотиву і редукції образу. У зв 'язку з цим у 1960-ті роки з' явилося кілька нових течій. Одне з них - когнітивний біхевіоризм - було засновано Е.Толменом. Воно ґрунтується на тому, що психічні процеси при навчанні не обмежуються зв 'язком "стимул - реакція". Психолог знайшов проміжну фазу між цими двома подіями - когнітивну виставу. Таким чином, він запропонував свою схему, що роз 'яснює суть поведінки людини: стимул - пізнавальна діяльність (знак-гештальт) - реакція. Знаки-гештальти він бачив такими, що складаються з "когнітивних карт" (розумових образів вивченої місцевості), можливих очікувань та інших змінних. Свої погляди Толмен доводив різними експериментами. Він змушував тварин шукати корм у лабіринті, і вони знаходили їжу різними шляхами незалежно від того, до якої дороги були привчені. Очевидно, що для них мета була важливішою, ніж спосіб поведінки. Тому Толмен назвав свою систему поглядів "цільовим біхевіоризмом".

Існує напрямок "соціальний біхевіоризм", який також вносить свої корективи в стандартну схему "стимул-реакція". Її прихильники вважають, що при визначенні стимулів, які належним чином будуть впливати на поведінку людини, потрібно враховувати індивідуальні особливості нагороду, її соціальний досвід.

Біхевіоризм і психоаналіз

Повністю заперечував свідомість людини біхевіоризм. Психоаналіз, у свою чергу, був спрямований на вивчення глибинних особливостей людської психіки. Основоположник теорії Зіґмунд Фрейд вивів два ключових поняття в психології - "свідомість" і "несвідоме" - і довів, що багато вчинків людини не можна пояснити раціональними методами. В основі деяких поведінкових реакцій людини лежить тонка інтелектуальна робота, що протікає поза сферою свідомості. Несвідомим можуть виявитися докори сумління, почуття провини, гостра самокритика. Спочатку теорія Фрейда була зустрінута в науковому світі прохолодно, проте з часом вона завоювала весь світ. Завдяки цьому руху психологія знову почала вивчати живу людину, проникати в сутність її душі і поведінки.

Згодом біхевіоризм зжив себе, оскільки його уявлення про людську психіку виявилися занадто однобокими.