Автор фрази "" Кожному за потребою, від кожного за здатністю ""

Автор фрази "" Кожному за потребою, від кожного за здатністю ""

Сучасними молодими людьми вже встигла забутися фраза "Кожному - за потребою, від кожного - за здатністю", яка свого часу набила оскому громадянам СРСР. З цієї причини мало хто точно знає, хто ж автор цього висловлювання. Давайте ж з 'ясуємо, звідки прийшов цей вираз, що він позначає і чому така красива теорія на практиці зазнала фіаско.

"Від кожного за здібностями - кожному за потребами": автор фрази, згідно з думкою більшості

За непорозумінням, досить часто цей вираз, що став гаслом соціалізму, приписують автору "Капіталу" - Карлу Марксу.


Саме він у 1875 р. році у своєму останньому великому творі - "Критиці Готської програми", розмірковуючи про організацію майбутнього комуністичного суспільства, вжив вислів: "Кожен - за здібностями, кожному - за потребами".

Хто насправді автор вимови

Насправді великий ідспондент і філософ не був автором гасла "Від кожного - за здібностями, кожному - за потребами".

Хто сказав цю фразу першим насправді? Автором даного промови є французький революціонер Луї Жан Жозеф Блан. І виголосив її він більш ніж на 20 років раніше, ніж вона з 'явилася в праці Маркса.

Історія появи фрази

Однак, на думку дослідників, і Блан не може повноцінно вважатися автором фрази "Кожному - за потребою, від кожного - за здатністю", оскільки він запозичив цю ідею в іншого французького філософа XVIII ст. - Етьєна-Габріеля Мореллі.

Цей мислитель у своєму творі "Кодекс природи" висував ідею оплати праці за потребами члена суспільства, а не через кількість зробленої ним роботи. Незабаром цей принцип був названий "пропорційною рівністю" і був з успіхом прийнятий іншими соціалістами, включаючи Маркса.

Приблизна дата появи фрази "Від кожного - за здібностями, кожному - за потребами" - це 1847 р., хоча в окремих джерелах називають 1851 р.


У будь-якому випадку саме Луї Блан вважається повноцінним автором даного гасла, в той час як Карл Маркс - це її популяризатор.

Принцип пропорційної рівності в Біблії

Хоча ця ідея вперше була сформульована в XVIII ст., а особливої популярності набула в другій половині XIX ст., вона далеко не нова. Подібна практика однією з перших була описана в Новому Завіті.

У книзі "Діяння святих Апостолів" у 4-му розділі розповідається, що після вознесіння Ісуса Христа і сходження Святого Духа на його учнів, була організована християнська громада. У неї вступали всі, хто увірував "і ніхто нічого... не називав своїм, але все у них було спільне ". Вони продавали будинки і все майно і, вступивши в громаду, приносили всі гроші до Апостолів. Ті ж розподіляли їх між усіма віруючими: "... кожному давалося, в чому хто мав потребу".

Таким чином, хоча фраза "Кожному - за потребою, від кожного - за здатністю" з 'явилася в XIX ст., сама ідея була випробувана на практиці ще в I ст. нової ери.

Так що теоретично одним з авторів цього виразу можна вважати і Апостола Луку, який написав "Дії святих Апостолів".

"Від кожного за здібностями - кожному за потребами": сенс фрази

Розібравшись з авторством даного виразу, а також з історією його появи, варто з 'ясувати, що ж означає ця фраза, що стала крилатою.

Гасло "Від кожного - за здібностями, кожному - за потребами" означає, що будь-який громадянин суспільства, в якому діє цей принцип, зобов 'язаний максимально старанно і ефективно працювати відповідно до обраної ним спеціалізації. Натомість він зможе отримувати все необхідне для життя. Причому одержуване буде відповідати не кількості виконаної роботи (як прийнято в капіталістичному суспільстві), а тому, що на даний момент потрібно людині.


Як виглядає принцип пропорційної рівності з точки зору теорії

Якщо слідувати ідеям Блана, Мореллі і Маркса, то введення в суспільстві розрахунку за принципом "Від кожного - за здібностями, кожному - за потребами", сенс має такий.

Якийсь Іванов Петро Сидорович працює токарем на заводі. Зазвичай він працює старанно, але в цьому місяці він захворів на грип і змушений був взяти тиждень лікарняного, а значить, виконав на чверть менше роботи, ніж робить зазвичай на місяць.

У капіталістичному суспільстві він мав би отримати на чверть меншу зарплату. Однак, згідно з принципом пропорційної рівності, через хворобу потреби Іванова зросли, тому в місяці, в якому він хворів, він отримує не меншу зарплату, а навіть більшу, оскільки для відновлення нормального фізичного стану він потребує не тільки ліків, а й відпочинку, а також збагаченого вітамінами харчування.

З іншого боку, якщо в іншому місяці той самий Іванов відчув приплив творчих сил і зробив в 2 рази більше роботи, ніж робить зазвичай, він все одно отримує ту ж зарплату, яка відповідає його потребам (якщо вони не зросли в даному місяці).

Умови втілення в життя цієї ідеї

Подібна організація оплати праці людини виглядає досить привабливою. Але кожна розсудлива людина відразу ж знайде в ній безліч недоліків. Саме тому її творці поставили низку умов, за наявності яких принцип пропорційної рівності зможе існувати.


  • У першу чергу громадяни суспільства повинні володіти високим моральним розвитком, зокрема чесністю, яка не дозволить їм хитрувати і халтурити.
  • По-друге, в такому суспільстві має бути в надлишку товарів і послуг. Тоді кожна людина зможе мати теоретичну і практичну можливість задовольнити свої потреби як в даний момент, так і в разі їх зростання.
  • По-третє, праця повинна бути не нав 'язаною необхідним засобом виживання, а стати бажаною для кожного громадянина. Виходить, людина в такому суспільстві повинна хотіти постійно реалізуватися через виконання своїх обов 'язків.
  • І останньою умовою має бути наявність чіткого, адекватного керівництва, яке буде контролювати справедливий рівномірний розподіл благ.

Крім усього перерахованого вище, більшість ідеологів соціалізму сходилися на тому, що при подібному устрої суспільства в ньому повинна бути скасована приватна власність, за винятком дрібних предметів, що дозволяють людям задовольняти свої біологічні потреби.

Чому цю ідею досі не вдалося реалізувати

Як би не була красива теорія, випробування практикою вона не витримала. Причому це сталося ще на початку нової ери. Адже одна з перших відомих спроб жити за принципом "Від кожного - за здібностями, кожному - за потребами", зроблена першими християнами, провалилася. Всього через кілька століть, на основі описаних у "Діяннях святих Апостолів" громад був сформований інститут церкви, який на довгі століття розділив суспільство на рабів і душпастирів. Причому люди, які називають себе слугами Божими і нібито діють в Його інтересах, на практиці займалися особистим збагаченням. Заради цього, вони, зневаживши заповіді Христа (які закликають любити ближнього), посилали на смерть тисячі невинних людей, превізнавши вбивства і грабіж, благословенні ними, в ранг чесноти.

Іншими найбільш відомими експериментами були СРСР і фашистська Німеччина.

Обидва вони зазнали невдач, які супроводжувалися величезними втратами.

Отже, чому ж принцип пропорційної рівності не вдалося реалізувати?


  • Насамперед завадила цьому людська природа. Як показували численні соціологічні експерименти, щоб працювати, людині потрібен стимул. Для більшості, на жаль, працює тільки принцип батога і пряника, і лише мало хто здатний чесно працювати з моральних спонукань.
  • По-друге, що б не твердили філософи про соціальну природу людини, в першу чергу він - індивідуаліст. А значить, обов 'язково буде бажати приватну власність, причому в більших масштабах, ніж зубна щітка, розчіска і дві пари одягу.
  • По-третє, потреби особистості мають тенденцію зростати, і в більшості випадків значно швидше, ніж її досягнення.
  • Крім того, передбачалося, що люди будуть працювати просто з подяки суспільству і бажання самореалізації. Однак що робити з непрестижними професіями на кшталт прибиральника туалетів, працівника скотобійні, смітника тощо. Хто в здоровому глузді захоче важко фізично працювати на будівництві або на буровій вишці в море, якщо є можливість сидіти за комп 'ютером у зручному кріслі в кабінеті з кондиціонером?
  • Ще однією перешкодою завжди була відсутність гідного керівництва. Адже поки що жодна країна світу за всю історію так і не змогла похвалитися абсолютно чесним керівним апаратом, що ставить на перше місце не власні потреби, а інтереси нації.

Крім усього перерахованого вище, утопічність даної ідеї - це прямий наслідок розуміння проблеми самими її творцями. Як правило, це були люди інтелігентних професій із заможних сімей, які тільки в теорії уявляли життя пролетаріату, про який вони так любили пофілствувати. Так, Мореллі був вчителем, Блан - дворянином, який працював як журналіст; а Карл Маркс був сином адвоката-єврея і все життя займався інтелектуальною працею.

Радянський варіант гасла

У виразу "Кожному - за потребою, від кожного - за здатністю" є своєрідний "брат-близнюк". Мова йде про принцип соціалізму, що став основним для Конституції СРСР в 1936 р.: "Від кожного за його здібностями, кожному - за його працею".

Хоча на перший погляд здається, що сенс цих гасел ідентичний - це зовсім не так. У першому прикладі говориться про потреби, які часто перевершують здібності і користь, що приноситься конкретною людиною.

Водночас у другому гаслі йдеться про винагороду, відповідну виконаній праці. І як буває часто, цієї винагороди може не вистачати для задоволення навіть самих мінімальних потреб людини.

До речі, якщо замислитися, то гасло Блана описує устрій утопічного соціалістичного суспільства, а радянський постулат - так ненавидимий в СРСР капіталістичний лад.